Cinta dan bekerja sama, mendahulukan yang lain dan pengorbanan, spiritual yang mulia, keterikatan tubuh yang sah, itulah pernikahan.

Allah Ta’ala  berfirman dalam surat ar-rum ayat 21:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Artinya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (Ar Ruum:21)

Cinta dan bekerja sama, mendahulukan yang lain dan pengorbanan, spiritual yang mulia, keterikatan tubuh yang sah, itulah pernikahan.

Allah Ta’ala  berfirman dalam surat ar-rum ayat 21:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Artinya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (Ar Ruum:21)

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

Artinya: Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya).

Allah menurunkan Sakinah yaitu ketenangan kedamaian di dalam hati suami istri yang beriman.  berkata  hindun binti al muhallab: “Tidaklah  aku melihat kepada  wanita baik-baik maupun yang buruk akhlaknya,  yang lebih baik bagi  mereka selain dengan menutupi diri mereka dengan berdiam diri di rumah mereka. Seorang wanita jika ia sabar dia kan tenang dan damai, dan jika ia tenang ia akan bisa menerima apa yang baik untuknya”

Al wadud artinya yang sangat mencintai suaminya menerima segala keadaan suaminya dengan cinta dan kasih sayang, menjaga dirinya untuk selalu taat dan mencari keridhaan suaminya.

Al ‘auud artunya  kembali kepada suaminya dengan kemanfaatan, menuruti apa yang dikehendaki suaminya.

1. Hendaknya suami istri melaksanakan hak dan kewajiban masing-masing.

Hak- hak suami atas istrinya merupakan hak yang paling agung, bahkan hak suami lebih besar dari hak istri, Allah ta’ala berfirman dlm surah Al Baqoroh:228:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم

“Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf. Akan tetapi para suami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya”. QS 2:228

• Hak laki-laki/ suami dikhususkan, diutamakan, satu tingkat dibandingkan dengan hak istri.

3. Bantulah suami dalam ketaqwaan

selalu mengingatkannya pada Allah karena ia tahu kebahagiaan keluarganya tergantung pada ketaqwaan yang mereka jaga. Sebagaimana yang dilakukan para shahabiyyat -ridhwanullah alaihinna- ketika mereka berkata kepada suami-suami mereka ketika keluar rumah untuk mencari nafkah: “Demi Allah, jangan bawa masuk ke rumah hal-hal yang haram, takutlah pada Allah dalam menunaikan hak-hak kami….” Tidak sama menasehati suami seperti menasehati org lain.

4. Jadilah bumi untuknya, ia akan menjadi langit untukmu

Jadilah engkau hamparan baginya, niscaya ia akan menjadi tiang untukmu. Jadilah engkau hamba sahaya baginya, maka niscaya ia akan menjadi hamba untukmu. Pandai-pandai menempatkan diri, jadilah istrinya, di lain waktu jadilah sahabatnya…

1. Sadari sepenuh hati dan jiwamu bahwa semua terjadi atas kehendak Allah dan ilmu Allah, bukan kebetulan.

Dan semua yang Allah taqdirkan adalah baik untukmu, jika taqdir tak sesuai dengan harapanmu maka, berlapang dadalah, berharap pahala, sabar. Jika Allah taqdirkan suami sebagai ujianmu maka ingatlah hadits ini:

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

“Sesungguhnya pahala besar karena balasan untuk ujian yang berat. Sungguh, jika Allah mencintai suatu kaum, maka Dia akan menimpakan ujian untuk mereka. Barangsiapa yang ridho, maka ia yang akan meraih ridho Allah. Barangsiapa siapa yang tidak suka, maka Allah pun akan murka.” (HR. Ibnu Majah no. 4031, hasan kata Syaikh Al Albani).

3. Cek dan perbaiki niat.

Karena niat yang salah akan melahirkan amalan yang salah pula. Kita tergelincir dalam kesalahan, yang pertama kali harus diperbaiki adalah niat. Niat merubah amalan yang sepele dan remeh menjadi amalan yang besar pahalanya.

Allah berfirman,

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kalian, siapa di antara kalian yang lebih baik amalnya.” (Al-Mulk: 2)

Ada kaidah fikih yang berbunyi:

نِيَّةُ الْمَرْءِ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ

Niat lebih utama daripada amalan

Fudhail bin ‘Iyadh menjelaskan bahwa yang paling baik amalnya adalah yang paling ikhlas dan paling benar amalnya sesuai sunnah. Beliau berkata,

أخلصه وأصوبه . وقال : العمل لا يقبل حتى يكون خالصا صوابا ، الخالص : إذا كان لله ، والصواب : إذا كان على السنة

“(Maksud ayat adalah) Yang paling ikhlas dan paling benar amalnya, ia juga berkata: Amal tidak akan diterima sampai amal itu ikhlas dan benar. Ikhlas yaitu hanya untuk Allah. Benar yaitu jika sesuai dengan sunnah.” (lihat Tafsir Al-Baghawi)

Abdullah Ibnul Mubarak berkata,

رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية

“Betapa banyak amalan yang kecil menjadi besar (pahalanya) karena sebab niat. Dan betapa banyak amalan yang besar menjadi kecil (pahalanya) karena sebab niat.” (Jami’ Ulum wal Hikam)

5. Jika semua sudah dilakukan semaksimal mungkin, selanjutnya adalah tawakkal, pasrahkan semua urusanmu kepada Allah. Tidak berharap pada manusia sedikitpun. Fokus dengan kewajiban, fokus kepada kesalahan diri sendiri, kesalahan suami yang abai dengan kewajibannya biar menjadi urusannya dengan Allah sebagaimana urusan ketaqwaanmu menjadi urusan pribadimu dengan Allah.

Tawakkal artinya menyerahkan segala urusan pada Allah. Percaya pada Allah dan minta dicukupkan hanya pd Allah.

Tawakkal syarat keimanan

وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين

Dan bertawakkal lah pada Allah jika kalian beriman (al maidah:23)

Barang siapa yang bertawakkal pada Allah akan dicukupkan hal-hal yang penting terkait urusan dunia dan akhiratnya, dan barang siapa bertawakkal pada selain Allah, ia akan dihinakan.

Rumah tangga tanpa konflik adalah idaman semua orang. Meski jarang dan susah mewujudkannya tapi kita bisa mengusahakannya, setidaknya untuk meminimalisir konflik.

Keberadaan bahtera rumah tangga tanpa konflik, tanpa keributan tanpa ‘badai’, tanpa ‘ombak besar’ bukanlah hal yang mustahil. Imam Ahmad telah membuktikan hal ini. Selama tiga puluh tahun berumah tangga bisa beliau jalani dengan seorang wanita super istimewa Ummu Ṣālih tanpa konflik sedikit pun. Bayangkan tiga puluh tahun, bukan waktu yang singkat.

Al-Marūżi bercerita bahwa suatu ketika beliau mendengar Imam Ahmad bin Hanbal menyebut-nyebut isterinya yang telah meninggal dunia.

Ada sejumlah hal penopang terwujudnya rumah tangga tanpa atau minim konflik :

1. Lapang dada menyikapi permasalahan dan sikap pasangan. Lapang dada membuahkan sikap mudah memaklumi hal-hal yang berpotensial membuat jengkel, sebel, tersinggung, sakit hati dll. Lapang dada menumbuhkan ḥilm (tidak mudah emosi, jengkel, ngambek dll)
2. Berbaik sangka kepada pasangan. Baik sangka itu berawal dari rasa percaya kepada pasangan. Baik sangka membuahkan sikap tidak mudah cemburu berlebihan yang hanya membuat ‘terbakarnya’ hati. Cemburu tanpa indikator adanya hal-hal yang mencurigakan adalah cemburu yang tercela. Mengedepankan baik sangka membuat seorang ‘membaca’ sikap dan perilaku pasangan dengan kemungkinan-kemungkinan yang positif.
3. atau mengedepankan nalar sehat bukan perasaan. Akal itu berbeda dengan pintar dan cerdas. Tidak semua orang yang pintar bahkan jenius itu berakal. Orang yang berakal itu tidak mudah baperan. Orang yang berakal tidak hanya menimbang postif atau negatif dari suatu sikap, perkataan dan perbuatan namun orang yang berakal menimbang yang terbaik di antara hal-hal yang positif dan yang terburuk dari berbagai hal yang negatif. Orang yang berakal memilih untuk melakukan hal yang terbaik dan menghindari hal yang terburuk. Orang yang berakal akan menimbang risiko dan dampak dari sebuah sikap, tutur kata dan perbuatan.
4. Hikmah atau bijaksana. Hikmah dalam bersikap adalah buah dari kedewasaan dalam berpikir, bertindak dan bersikap. Hikmah adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya. Hikmah adalah bersikap, bertutur kata dan bertindak yang tepat di waktu yang tepat dan dengan cara yang tepat. Orang yang hikmah akan menyimak dengan baik cerita dan keluh kesah pasangan pada sikon yang tepat dan mengomentari cerita dan keluh kesah pasangan juga pada sikon yang tepat. Suami yang bijak akan mengalah pada sikon yang tepat dan bersikap tegas pada sikon lain yang tepat.
5. Sikap keterbukaan dan komunikasi yang lancar. Tentang apa yang disukai dan apa yang tidak disukai, tidak menggunakan metode tebak-tebakan, tidak menggunakan prinsip ‘jika engkau benar-benar mencintaiku tentu engkau mengetahui apa keinginan kekasih hatimu’, ‘jika engkau benar-benar cintai engkau pasti tahu di mana letak kesalahanmu’ atau ungkapan lain yang semisal.